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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    跟人交易,没有丝毫的欺诈。  他太太沈氏,与他一同修持净土法门。钟居士做各种功德时,他都很乐意帮助他。他们有一个儿子和女儿,也都朴素、勤劳和谨慎。  清宣宗道光六年(西元一八二六年),初夏,钟居士...

    陈柏达

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  • 明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释

    幸福,而不知别人的幸福还是因果报应的结果;只是想从表面上去模仿模仿别人,结果干出种种杀、盗、淫、妄语,酗酒,斗欧、强夺、欺诈等等罪业来,妄想以此来满足自己物质与精神上的欲望。像这样饮鸩止渴、舔刀尝蜜的...

    王智隆

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚的人生佛教论(1)

    有助于清除人类生活中的“互相欺诈、淫乱、争夺、杀害”等不道德行为,“佛法切实的指导改进,使其互相推诚、仁爱、谦让、扶助”(《人生的佛教》),由此可改善人生,使“四海清平,天下安乐”造成“人间天国”(参《...

    杨曾文

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  • 宣化上人讲:教育救国(1)

    ,走错道路。这究竟是谁的过错呢?归根究底,我可以断言:这些孩子们,小时候受了父母行为的影响,和师长们的不良教育,长大了,又受到宗教人士们自私自利的迷惑,以及社会上欺诈风气的薰染,这样地日积月累,...

    宣化上人

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    所以说“天者光明”。“念天”是反省自己心地,是否光明,作事是否磊落,无欺诈、不自私,有菩萨大人之风,不然以什么功德得生净土。   “念”是忆念,忆念已往的不是,速速忏悔。忆念已往悭贪,速速量力行施。忆念...

    常照法师

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  • 证严法师心莲(2)

    善」有了真善美的形态,自然就能聚合、吸引许多人群,共同完成我们的志业。  ■「普度」是指在众生最危厄、困乏之时,能帮助他解脱出来,得到身心自在。  ■心无邪思,形无欺诈,克己利人,即是真善。静思小故事...

    证严法师

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  • 弥勒净土略说

      未来弥勒佛国的人民不仅身体殊妙 ,而且道德水准比现在的人高。那时候人与人之间没有欺诈、犯罪 ,国际、国内也没有战争 ,人人都能安居乐业 ,真正实现了陶渊明等历代知识分子所向往的安和乐利的&...

    如吉法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 和乐家庭

    迷失了自己。   所以,我们发觉青年男女在恋爱期间,有一个很普遍的现象;纵使知道对方是个异教徒,甚至有酗酒、欺诈、抽烟等不良习惯,我们都可以包容而不加以拒绝或谴责。大家都抱着兴奋与激动的心情去对待对方...

    颜尊严

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  • 敦煌索氏家族研究

    ……。旧大族田地有余,而小民无立锥之土。……先是属城狱讼众猥,县不能决,多集治下;……又常日西域杂胡欲来贡献,而诸豪族多逆断绝;既与留迁,欺诈侮易,多不得分明(注释:《三国志》卷十六月。)”这段话说明...

    不详

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  • 当和尚遇见钻石(1)

    ,但是具有道德的合伙人将有助于事业的发展,获得大量的财富。我们在此区分强悍、诚实交易,以及欺诈不实三者之间的差别:安鼎国际钻石公司的董事长欧佛是你最不愿意面对、最强悍难缠的谈判协商对象之一。我记得,...

    不详

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